当我们谈论博爱、关怀心、感恩心、包容心…一个人拥有这些品质很好，但是生活中肯定会有一些人和你格格不入的。那么运到这些人，你会怎么应对呢？首先，我们谈谈什么才是关怀心？其实，关怀心究其实质是一种善待，对待不同类型就会有不同的关怀，就会有不同方式的善待。
关怀心不是一早一夕的事情，关怀心是需要细水长流，它如同生长在你生命里的一颗饱含着快乐的花苞，循序渐进地开出优美的花朵。“助人为快乐之本”，所以当你要奉献关怀时，先问下你这关怀的动机是什么？如果你是发自于内心的一种快乐的良知的驱动，那么你一定要大胆去行动。但是如果你是出于无奈之下，他人要求我这么做我就这么做吧，那么你就是在浪费你的时间，浪费自己的时间是最不智慧的行为，不管你是用哪种理由去加以解释。同时，如果你帮助别人是为了营造自己给他人的印象是善的氛围（我就是一个大好人），而不是出于自己真心要做的，那么我劝你还是放弃吧，因为这样的自我牺牲的背后，一定会有更为严重的回报性的要求。
我们可以扪心自问，我们为何要牺牲？我们为什么要为一个不怎么熟悉的人牺牲啊？你肯定是希望下次当你身处危难的时候，那个人会以同样的牺牲或加倍的牺牲来回报给你，如果是这样的话那不是关怀了，这已经背离了关怀了，所以不要急于去关怀他人，先扪心自问一下——我为什么要关怀他人？是不是真诚地去关怀他人？以哪种方式关怀他人？我最终想要的是什么？如果你想要的是“自我爱的奉献”，那才是真正的关怀。其次，关怀他人的前提是关怀好自己，为什么呢？因为只有当我们自爱了，才能有能力去关怀他人。
有些人没能管理好自己的时间与精力而且还作贱自己的身体，同时，还想给别人关怀，给别人提供建议或者忠告，这岂能助人呢？天助自助者，你首先要把自己给自助好了，然后你自己的生活要达到一种快乐的圆满的状态，才有能力给予他人关怀，因为关怀是一种付出，只有富足的人才有能力付出啊！
倘若你本身就一个很贫乏的人，你本身就一个生活过得一团糟的人，那么你又如何去帮助他人呢？所以当我们自身还有很多问题没有解决的时候，首先不要急于关怀，而且你要知道我们关怀的对方是谁？是“人”，那么人当中有一个最重要的对方你不能忽视，那即是你自己。真正的关怀是基于人性的平等，所以关怀他人就如同关怀你自己是一样。耶稣曾说过：“爱人如己。”这句话的潜台词是爱人首先是“自爱”，自爱与自私不是一回事，自爱是对我的一种保重，自爱是对我的性格和自我的发展的一种认可，在这种情况下，你才可能给别人关怀。当你对自己的生活各方面都达到一种厌恶的状态，自己在做着让自己很厌恨的事情，这个时候的你已经背离了自爱，那么你怎么可能关爱他人呢？所以我们在关爱他人之前要学会关爱自己，当你只有懂得什么对自己是好的，那么你才会懂得什么是对他人是好的，你只有学会的自爱，你才有懂得如何去关爱他人。
说到关爱，关爱的本质里面还需要我们有包容心，当我们说到包容他人，同时要学会包容自己，包容自己的命运，因为我们每个人的生活都会发生很多不幸，我们在生活当中都会经历挫折和苦难。这个时候如果你是处于烦躁和对抗的状态，一旦对抗就会出现不自由。
你可以细品这句话的意思，当你和一个事物对抗的时候，你已经让你自己不自由了，因为这个对抗本身已经对你造成了一种束缚，当你在对抗的时候你的很多力量的实施并不是你自己的需要，而是因为要统治对方，而当你和一个对象和解的时候，你彻底解脱了这种关系，这时你才能达到自由。你才能够如我所是，如其所是，所以这才是一种包容。
你要和生命当中的各种不幸包容，当然也和自己的幸福包容，哪怕有朝一日，厄运降临到我们身上，如果我们身上出现了不可治愈的疾病，你要记住，你要能够直面自己的困境，能改变当然很好，如果你不能够改变自己的命运的时候，那就恭顺的领受这份命运，这就是与生命的一种和解，这是一种高贵，顺从，大气的姿态。
其次，关怀心和感恩心是相互对应的，当我们是一个关怀者的时候，我们不应该渴望他人的感恩，因为我们施予他人的关怀时，我们是抱有“助人为快乐之本”的信念。关怀是要证实我们内心世界的富足。同时，当我们接受了他人的帮助的时候，我们要心怀感恩，因为你要知道一句话：“帮你是人情，不帮你是道理”，所以不帮助我也是很正常，不帮我也是人性的正常状态。
这个世界上压根不存在谁理所应当对谁好，没有什么理所应当的爱，这里的谁指的是任何人，包括你的父母，你的爱人，你的朋友。为什么他们要对你好？他们对你好的原因是因为爱你，这种好是落其行，落实到对你的理解，对你的包容，对你的奉献。他人对你好都是出自于爱，而每一份爱都是指付出，一个人为什么要为另一个付出，为什么这个付出不应该得到感激，而认为是天经地义。任何的爱都是一种自我的牺牲，都是一种自我的奉献。它都是源于对他人的关爱。他之所以帮你是因为他实践“自我的奉献”，而这样的自我奉献是值得我们感恩和铭记在心。
我们活在这大千世界之所以感到有意义和有价值是因为我们有爱，并且能把这份爱奉献出去。这种爱才能让我们感受到温暖，才能让我感受到人与人之间距离之外的那一份亲情。所以感恩他人给予的温暖，同时，我们不要拒绝接受这份温暖，有些时候，我们拒绝接受爱，因为这样会展示自己的软弱，所以我们会感觉紧张。其实，接受别人的爱并不代表你软弱，同时，我们要记住不要害怕奉献自己的爱，奉献你的爱不代表丧失，只有富足的人才能够奉献，他人向你索取的越多越能证明你的伟大和有关爱心。当你在奉献的时候你一定会快乐的，因为这能体现出你是如此的富足啊！
同时，惭愧心和包容心也是相对应的，当我们在惭愧的时候，你不要抱有希望对方能够原谅你，包容你。因为如果你是抱有这样的想法而惭愧的时候，你只是希望尽快摆脱掉对方的谴责，而这是一种自私的目的。但同时，如果有人这样伤害了你，而在这伤害当中是可以被时间磨平的，那就得饶人处且饶人吧。不要因为你的原因而让他人背负沉重的精神负担。
惭愧心即是我们要懂得悔过，而每一次悔过都是对自己的灵魂的一次洗礼，所以当你真诚地悔过完之后，那就证明了你的精神再一次重生了。而且我们要面对现实，做错了就是做错了，再多的解释不能代表这个事实能发生任何改变，所以错了就要改，如果你不改，那你就没有惭愧心，那是虚伪的。改的时候还要注意矫枉过正，同时,不要把你个人情绪牵扯到与之无关的无辜者。比如你在外面受了气，你回到家里，就把坏情绪发泄到家人那里，迁怒于他们，其实，你的家人很无辜的，你的父母很无辜的。当某天你再也听不到你父母的声音，你再也无法与他们好好说话时，你会后悔莫及，所以我们要不迁怒。
有句话说：“不迁怒，不贰过。”不迁怒的原因是一次学习的机会，我们人之为人，作为一个平凡人一定会遭遇挫折，而每一次的挫折都是一次学习的机会。当你迁怒他人，没有自我反省，认为不是自己的问题，这个学习机会就丧失了。当我们在生活中遭遇了挫折，我们会产生认知失调。
比如有些人会认为像我这么优秀的人怎么会遇到这样的不幸？发生了这种认知失调之后，为了缓解心中的不爽，我们就会对认知进行调整，最快的方式就是指责他人。比如在家庭里，很多父母动辄骂孩子，把自己的无力感，挫败感迁怒于孩子身上，这就是源于认知失调。还有比如在职场中，老板骂员工也是一样，越是无能越是喜欢骂人，因为只有自己无能把控的事才会产生愤怒，而最好发泄坏情绪的渠道就是迁怒于员工。不产生恐惧就不会生气，所有愤怒都来源于自己无能的恐惧。迁怒导致我们失去一次自我反思的机会，而只有愿意反思，做到不迁怒，才能改进自身，才能“不贰过”。
归根结底，爱包含一个很深的跨度，其实，不仅是关爱心，感恩心，包容心，惭愧心，它们真正的魅力都源于我们真诚地付出。而只有真诚善良，胸怀宽广，高尚人格的人才能真心落行，所以这能体现出一个人极其良好的品德和非常高尚的人格。
