书信慢慢消亡了，人们似乎已经习惯了，也知道短信以及微信的快捷，却不知道舒书信消亡意味着什么，会带来怎样的影响。
在古代，书信成为人们主要的交流工具。由于交通工具不发达，很多人都要靠书信来传递消息。最早的书信装在木头制作的鱼里面，有“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”的诗句，说的就是木头制作的鱼里面夹着书信，要想看书信，就先得把木头鱼打开。除此之外，人们还可以在主观上要求鸿雁传书，鱼龙传书，黄耳狗传书等，在传书的过程中，获得一些信息的传递。
古人很重视别离，别离之后就很难见到面，甚至成了生离死别。有时候一封书信能走一个多月，甚至能走半年。写信的人已经出现了很大的问题，而收信的人却不知道。于是，人们在写信的时候计算着收信的时间，尽量把书信写得形象一些，写得具备长久的时效性。如此一来，很多书信就变得文绉绉，甚至成为文人们互相惆怅的东西。写信的时候，用的纸笔也是有讲究的，并不会用现在的硬笔，而是用了毛笔，用毛笔在信笺上写，还要斟酌字句，以免写字太多，小小的信笺盛放不下。
可以说，古人在写信的时候用的词句非常讲究，还会用文言文来写信，表达的感情很真挚，而且会互相写信，互相慰问，甚至会用一封书信牵挂生死。那么，书信就变得非常重要，兼具了电话、短信、微信等功能，没有图片，没有视频，都要通过文字来表达，还得斟酌字句。如此一来，人们写信的水平就会提高，语言文字运用的能力也会提高。要是长期写信的人很可能是个文人，是个士大夫，而不是平民百姓。毕竟，老百姓大多不识字，写信要靠别人代笔，而这样却并不一定能有什么效果，有的说了半天话，却没表达什么，只是报个平安。那么，书信也就成了普通老百姓报平安的工具。杜甫有诗云：“烽火连三月，家书抵万金。”尤其是在战争年月，一封家书抵上万两黄金。
家书可以简略一些，但人们大多要写得详细一些，不然家里会挂念。毕竟，一封书信就那么几张纸，要节省纸张，避免浪费。只是，很多人写信都写了杂七杂八的事情，甚至都写了一些没用的事，那么，是不是写信就代表了美好的情愫？当然不是，发微信也能代表美好的情愫，只是写信更倾向于书面语的表达，而发微信更倾向于口语的表达，甚至只是发一些图片和符号以及语音，就能表达清楚，不必要非得发文字。也就是说，书信和现在的微信以及短信的最大区别就是，书信更具备书面语的典雅和温厚，也更能锻炼人们运用书面语的能力。于是，在书信发达的年代，人们生活在消息闭塞的社会，无法及时获得很多信息，就是在外地的亲人的信息也不能及时获得，就只能写信来报道消息。写信的时候，可以把自己想说的都写进去，当然还要保持温文尔雅的态势，越是这样，就越能显出一个人的素质和学养。
看名家的作品并不能看出他们的真性情，要是看他们的书信集，就能看出他们字里行间流露的真情。无论是鲁迅家书，还是傅雷家书，都能写出真性情，而这样的真性情在他们的作品里却很少出现。商业社会到来了，书信逐渐消失了，代之而起的是短信和微信，人们交流更方便了，甚至直接打电话、微信电话等来交流，却忽略了书面语的文雅和持久影响力。长此以往，人们就会陷入迷恋口语的境地，甚至只是迷恋一些表情包，迷恋一些沟通的快捷方式，而忽略了书面语本身的特征。甚至很多人在网上可以顺畅聊天，要是写一篇文章却写不出来。只是因为他们聊天的时候，用了很粗俗的语言，也用了夹杂地方方言的语言，却并不适用于普通话的句式特点，也不适用于大多数人的要求。于是，他们在没有书信可写的年代，完全融入了口语交流的境地，一切都快捷化了，都成了快节奏的过程。那么，是谁在推动人们走向快节奏？
当然是权力和资本合谋的结果了。权力允许，资本就要在大范围内招收劳动力，同时提高工作效率。在提高工作效率的同时，加快了工人生产的速度，同时也加快了人们生活的节奏。工作和生活节奏加快以后，人们需要更快捷的交流方式，更快捷的支付方式。于是，微信、支付宝之类的软件就出现了，满足了人们的需要，同时也把书信迅速淘汰掉，让人们享受现代化生活的便捷。只是，淘汰书信之后，一些人不会用典雅的书面语了，也不去主动阅读了，变得浅薄无聊，只知道追求钱和权，也就没什么意思了。
书信消亡了，影响却是让人们不再互相珍惜，不再以距离的远近为阻隔，也不再互相惦念，有事就发微信，发短信，还能视频通话，当然也就没什么交流障碍了。当然，不能歌颂消息不通的状况，而是说书信的交流促进了人们的书面语言运用能力，让人们分外珍惜感情，而不是在物欲横流的社会被金钱和权力占据了内心…
