在一轮复习阶段，思辨性作文复习备考的着力点有三个，也就是要三步走“一审题二立意三构思”。
（一）审题 ：过材料关——读材料，找准思辨话题
考场作文，是应试作文。应试作文，首先要读作文材料。先有材料，后有作文。所以要完成第一步：材料说了些什么？
对作文材料重要性的认识：
从某种角度上来讲，作文材料就是一篇小文章，作者就是命题人。作文的一切起源于材料，写作要求都得依据于材料。如果不细审材料，粗放审题，草草下笔，写作偏离了大方向，叫你搬砖你运瓦，这是白费力气。
难点： 2024年新高考卷的写作试题，对材料的理解难度比2024年的时政材料加大，今年的材料（Ⅰ卷：体育之效，Ⅱ卷：写人与做人），多有辨证意味，更需要感悟思考，富有哲理，思辨意味浓，思维强度加大。022年新高考一卷（“本手、妙手、俗手”）和2024年新高考二卷（“选择·创造·未来”）作文材料审题难度更大。思辨性作文，对于学生而言，第一步重点，也是难点，就是审题要过材料关。特别是带有哲理性的名言警句、历史故事、寓言故事类作文材料，如果找不到材料思想内涵，作文就找不到方向。所以材料关是第一关，过不了这一关，一步错，满盘输。
痛点：不能读懂命题人的真实意图；对材料阅读理解表面化，浅尝辄止，不能理解材料“有真意”；抓不住关键词句，偏离核心立意。
方法：培养语感，抓关键句，扣关键词。
例说：
（1）文化现象类材料如何审读？
例1：【2024年全国新高考Ⅰ卷作文材料】
“本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。本手是指合乎棋理的正规下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。对于初学者而言，应该从本手开始，本手的功夫扎实了，棋力才会提高。一些初学者热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手。本手是基础，妙手是创造。一般来说，对本手理解深刻，才可能出现妙手；否则，难免下出俗手，水平也不易提升。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
关键句： ①本手是指合乎棋理的正规下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法；②本手是基础，妙手是创造；③；否则，难免下出俗手，水平也不易提升
关键词：本手、妙手、俗手
【高考回顾】
2024年高考全国乙卷：射箭悟人生哲理。以汉代扬雄就曾以射箭为喻，“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的”，探讨的是“修身、矫思、立义”，一个人要不断加强修养，端正思想，并将“义”作为确定的目标，再付诸行动，来实现人生理想。
2024年高考全国新高考Ⅱ卷：书法悟人生哲理。以漫画的形式，展现的是汉字书法传统文化“人”字书写所蕴含的人生哲理。“逆锋起笔，藏而不露；中锋用笔，不偏不倚；停滞迂回，缓缓出头”的“描红”， 这是以书法运笔技巧喻人生修养、处世之道。寥寥数语，含义丰富、深奥。
2024全国新高考Ⅰ卷：围棋悟人生哲理。以围棋中的术语“本手、妙手、俗手”为作文材料，下棋之道便是为人处事之法，从“本”“妙”“俗”中悟出治学修身的人生哲理。
传统文化、革命文化、社会主义先进文化是高考语文命题的文化要素，构成命题的重要内容。作文中的传统文化，主要体现在作文材料中，以历史故事、寓言故事、神话故事、名言名句、文化现象等形式出现，“取材传统，观照现实，照亮当世”，让考生对传统文化进行思辨性、批判性、创新性思考，从中汲取精神力量，对传统文化进行新时代的传承和发扬。
【材料审读】本次作文，要体现出“本手、妙手、俗手”三者间的思辨关系。
本和妙，涉及的是基础知识和知创造性运用知识的问题。基础知识很重要，需要磨砺、功夫要扎实，基础要牢固，这是第一层；基础知识的运用，不是简单机械地照搬，而是要进行创造，这是第二层；这两层实际上与现在的新高考改革大方向一致，新高考更注重学生情境化运用知识的能力，作文题目也是引导考思考“获取知识和养成能力素养”这一话题。学习知识过程中，要克服急功近利思想，要遵循事物发展规律，不能急功近利，这是第三层。
“本手”强调打牢基础；“妙手”强调创新（造），但不是否定“本手”，因为熟能生巧；“俗手”强调不要急于求成，是进一步证明“本手”之基与“妙手”之变的紧密关系。本手是妙手的基础，妙手是本手的发挥与创造！本手不足而求妙手，必为俗手！基础不牢而求发展，必然后劲不足，欲速则不达。 如果只取一点，不及其他，如单纯立意为创新，明显是不合题目要求的。三者关系可以分开论述，也可以立足于一点，兼顾其他两点。
在思辨关系的具体展开过程中，考生要懂得化虚为实。也就是联系社会现实或个人实际，展开论述，这是作文写得深刻的必要素。这一部分构思，是对作文材料中的观点、现象的拓展，由此及彼、由个体到群体，深入探讨。这一部分对作文的素材要求较高，话题是观点，是“虚”；现实是素材，是“实”。化虚为实，就是将话题引入生活，体现针对性和现实性，增强可读性。素材要典型有时代气息，简述要简练，要结合中心观点进行阐述。
【方法要领】审题时首先要抓住材料中，这一文化现象所表达的观点。如“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的”“逆锋起笔，藏而不露；中锋用笔，不偏不倚；停滞迂回，缓缓出头”。然后跳出这些句子所指的文化现象，发挥想象，延伸到其比喻义、象征义，联系社会和人生，参悟出其中所包含的处世哲理。
（2）名人名言类材料如何审读？
例1：【2024年全国新高考Ⅰ卷作文材料】
1917年4月，毛泽东在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。因此，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。
关键句： ①生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；②生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。
关键词：强与弱
【材料审读】审题先要过材料关。这道作文题目，体育是引子，毛泽东所言“体育之效”，这个“效”是仅从身体角度所言吗？关键句“生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱”，“滥用其强”是说体育的吗？“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也”，这里强弱转换与悲喜交替，中间的思辨关系注意到了吗？
【方法要领】：名人名言中所表达的观点态度，多较为直白。要扣住材料中的关键句子、关键词语。
（3）历史故事类材料如何审读？
例2：【湖北省2024届高三暑期8月学科能力测试联考试题】
《资治通鉴》开篇记载了这个故事：晋国的智宣子想以智瑶为继承人，族人智果说：“他不如智宵。智瑶有五项长处，只有一项短处。高大俊美，精于骑射，才艺双全，能写善辩，坚毅果敢；他唯一的不足是不够宽仁。如果他以五项长处来制服别人而不能按照仁义的标准行事，谁能和他和睦相处？要是真的立智瑶为继承人，那么智氏宗族一定灭亡”。智宣子却认为智瑶的性格能担负起在险恶的斗争中将家族发扬光大的使命，过分宽仁的族长可能让家族一败涂地。智果因此脱离智族家族。后来智瑶果然凭借个人的才智和力量使智家成为晋国最强大的家族。但其咄咄逼人的行事风格迫使韩赵魏三家结盟，共同对付智家。最终在三家的联合进攻下智瑶失败，智家被灭族。只有智果一支得以保全。
你在网络上参加了一个名为“读史明智”的社群，大家围绕上述材料组织了一次交流分享。上面故事哪一点让你感触最深？请将你的感受和思考写成一篇发言稿。
关键句：①智瑶有五项长处，只有一项短处；②高大俊美，精于骑射，才艺双全，能写善辩，坚毅果敢；他唯一的不足是不够宽仁；③如果他以五项长处来制服别人而不能按照仁义的标准行事，谁能和他和睦相处？
关键词：宽仁
【材料审读】 题目材料内容主要陈述一个历史故事。材料中有三个主要人物，智瑶、智宣子、智果，故事的中心人物应为智瑶；智宣子和智果对智瑶持不同看法，也就有两种不同结果，前者族灭，后者得以保全。对智瑶的认识可借助智果的评价，抓住关键句“他唯一的不足是不够宽仁”“不能接照仁义的标准行事”，扣出关键词语“宽仁”“仁义”。 题目：在“读史明智，读史修身”中立德树人，引导考生汲取优秀传统文化中“仁”的思想，在“智”与“仁”，也就是在才与德的思辨中帮助考生树立正确的人生观和价值观。
【方法要领】 在理清故事情节的基础上，找到核心人物；看故事结果，品人物评价；
从故事人物的关键性话语中找到珠丝马迹；从主要人物成功或失败中得到启示;要扣住材料中的关键句子、关键词语。因为这些词句已经或明或暗点出了写作重心。
（4）寓言故事类材料如何审读？
例2：【重庆南开中学高2024级高三开学质量检测作文材料】
有一只乌鸦打算飞往东方，途中遇到一只鸽子。双方停在一棵树上休息，鸽子看见乌鸦飞得很辛苦，关心地问：“你要飞到哪里去？”乌鸦愤愤不平地说：“其实我不想离开，可是这个地方的居民都嫌我的叫，所以我想飞到别的地方去。”鸽子好心地告诉乌鸦：“别白费力气了，因为如果你不改变你的声音，飞到哪儿都不会受欢迎的。”
关键句： 因为如果你不改变你的声音，飞到哪儿都不会受欢迎的。
关键词：改变
【材料审读】 从思辨角度来看，这道作文题目很有训练价值。我们可以多问几个“为什么”？①猫头鹰迁徙的背景是什么？乡人皆恶其鸣。②猫头鹰的态度和行动始何？有自知之明的，知道自己不足之处，并试图改变这种不足，所以要迁徙。出发点是好的，态度也是端正的。③猫头鹰错在哪里？猫头鹰以改变环境的方式实现自我的改变，来完善自己或完美自己，目的是达不到的，也就是不能从根本上解决问题。因为无论它到哪里，只要叫声不变，人人皆厌恶之。④猫头鹰之困境如何解决？在一个环境中若得不到认可，就应该反思自己的问题或缺点，而不是搬迁逃避，只有正视自己的缺点并加以改进，才能得到大家的欢迎。再推进一层，这则寓言故事告诫人们：对待自己的重大缺点和某些重大问题，要从根本上加以解决，不能像猫头鹰搬家那样，就事论事，回避矛盾。
作文探讨的思辨话题：个人与环境 ，适应与改变。这一话题是暗含在寓言材料中的，特别是在材料结尾句“如果你不改变你的声音，飞到哪儿都不会受欢迎的”有重要提示，需要考生自己找出来，并品悟中心词“改变”。相对而言，批出寓言类材料作文思辨话题难度较高。
【方法要领】：寓言故事类作文，就是要抓住寓意。还要细品故事，扣住材料中的关键句子、关键词语。
审读材料总结——
先有材料，后有作文。作文命题，最高含金量在作文材料。
材料无废话，每字每句都有用。
材料是行文立意之本，精准的立意从材料中来；
无论什么材料，都要抓住关键词，扣关键句；
关键句中有命题意图，关键词中有作文话题；
思辨型作文，要综合材料中的关键句和关键词，精准找到或明或暗的思辨话题。
（二）立意：过立意关，扣概念，深挖话题内涵
从材料中找到时了写作的主话题，接下来要迅速思考话题的概念，“是什么”，进而思考作文“写什么”。
这里所说的概念，当然是指作文题目给出和话题。概念，有自己的内涵和外延，这是整体宏观的理解。写作时，首先要对理解概念内涵，这是基准。在此基础之上，作文还要就对这一概念进行“落地理解”，也就是找到理解这一概念的切入点，从哪一角度来论述这一概念。
痛点：抓不准话题概念，对概念的理解处在“游离”状态；找不到合适的切入点，泛泛而谈，大而无当；不能深入挖掘概念的深层内涵，理解表面肤浅。
难点：对粗象的概念，进行具体地思考，找到一个切入点，精准立意。
方法：深挖话题内涵，找到合适的立意切入点。
例说：
例1：【2024年全国新高考Ⅰ卷：强与弱】
概念理解：表层上是体育的强与弱，也就是身体的强与弱；深层是由体育的强弱引申出更广泛的强弱之变，如：由体育锻炼写到生命意志磨练的顽强，或写到人生思想成长的坚强，或写到家国奋进的富强。中心观点：（示例）①发扬体育精神，磨练顽强意志；②生命成长，当以强者面世；③国家富强，当有励精图治、自强不息的民话精神…………
【方法要领】强与弱概念“落地理解”，得找到一个切入角度。
例2：【2024年高考全国甲卷，“可为与有为”】
题目材料：中国共产党走过百年历程。在党团结带领人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，已经深深融入我们的血脉和灵魂。我们过的节日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我们唱的歌曲如《义勇军进行曲》《没有共产党就没有新中国》，我们读的作品如《为人民服务》《沁园春·雪》《荷花淀》《红岩》，我们景仰的革命烈士如李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇，我们学习的榜样如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年，等等，都给予我们精神的滋养和激励。我们心中有阳光，我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，我们处在一个大有可为的时代……
可为：材料中指出“我们处在一个大有可为的时代……”“可为”更多的是从时代层面理解，“这个前所未有的好时代”，是每一位中国青年大有可为的好时代。
有为：“有为”更多的是从青年人的人生态度层面理解，在“可为”的时代背景下，青年人要不负芳华，有所作为。可以将话题延伸到“个人”和“时代”之间的关系，由此思考“小我”与“大我”之间的关联。
可为：是时代背景，是可能性，是外部客观条件
有为：是个体行为，是现实性，是内部主观条件
注意：可为与有为概念“精准理解”，是构思全文的关键。
深入研究2024年全国甲卷作主作文材料，还会发现对概念的理解不仅仅限于“可为与有为”。“革命文化和社会主义先进文化，已经深深融入我们的血脉和灵魂；都给予我们精神的滋养和激励”。这是一大前提，谈的是两个文化——革命文化和社会主义先进文化。是在这种文化的滋养和激励下，“可为与有为”。
题目材料紧以建党100年为时代背景，主体内容先总述了在百年历程中，革命文化和社会主义先进文化深入血脉灵魂，之后分别列举节日、歌曲、作品、烈士、榜样等作为示例。这些示例就是对两个文化背后所饱含的精神生动的诠释，有助于考生理解文化内涵。对文化这一概念的理解，得找到一个切入点，不能泛泛而谈，大而无当。从革命文化和社会主义先进文化角度出发，能抓其中自己感受最深的一个点，集中发力。也就是在文中要写出是一种什么样的精神激励着你“可为与有为”。如：党的英明领导庇护了华夏子民；勇敢是中国人的基因；为国捐躯，死而后已；奉献青春、建设祖国；奉献自我，服务他人等等。
【方法要领】革命文化和社会主义先进文化概念“落地理解”，找到一个切入点，对这类一文化进行具体解读，是贯穿全文的灵魂。
例3：【黄冈市2024年9月高三年级调研考试，苦与乐】
《格言联璧》中说“贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。”中国共产主义运动的先驱李大钊说：“我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。”也有人认为：吃苦是良途，做苦事，用苦心，费苦劲，苦境终成乐境；偷闲非善策，说闲话，好闲游，做闲事，闲人就是废人。
苦境会变为乐境，乐境也会成苦境，境由心造，事在人为，苦境、乐境都是对人生的考验。
作文话题是“苦与乐”，观点是“苦境与乐境，由心境决定”，也就是“境由心生，乐在人为”。
心境也是一个大概念。怎样才算得上“善处”？什么样的心境才算积极向上的心境，可达到“乐”的人生境界？这是作文立意时不可围绕开的话题。作文时不能空谈心境，得把心境具体化到某一点上。
比如题目材料中提到的，李大利说的“劳动”，《中华圣贤经》说的“吃苦”（其实劳动和吃苦本质上是一致的）。这就是把心境具体化的表现，从劳动（吃苦）这一心境去解开“心结”，作文就能扣住主话题，从小角度切入，以小角度精准撬开大话题。“不懈的奋斗可获得乐境，砥砺前行可从苦境解脱出来。”命题方提出的第五点立意，个人认为是最标准的立意。劳动精神，吃苦意识，苦乐观念，加在一起，就是新时代青年人应该有的人生态度。
当然，对心境还可以其他方面的解读，但最好是能具体到某一点上。如豁达乐观的人生态度，志存高远的人生追求，坚定不移的精神信仰，素洁淡泊的思想境界，孔颜之乐的纯正本心等等。
紧扣概念总结——
作文立意，普遍有一个对中心话题、核心概念的深度解读问题。
概念的内涵的理解，直接关系到立意的精准度。
大概念，小切入。也就是大的话题，要找到小的切入口。
思辨型作文，在两层或多层关系的辨证分析中，对概念内涵的理解是进行思辨的基础。
找不到不同概念的本质区别，思辨就没有针对性，更没有深刻性可言。
优秀作文，50+向上走，在立意的精准和话题的深刻上是评分的等级标尺。
思辨作文话题是一个大概念，800字左右的篇幅，想要把一个粗象的概念，在两者甚至是三层关系中论述得清楚明白，很难做到，很容易大而无当。所以，要对概念内涵尽量做出“落地性理解”，也就是找到一个切入角度，从小角度切入，精准撬开大话题。
（三）构思：过思辨关——重思辨，搭好主体框架
确定好文章立意“写什么”，接下来要迅速思考“怎么写”。
痛点：作文无章法，正文层次不清，内容不紧凑，上下段衔接不紧密，缺少逻辑思维，话题“大而空”，说理“水上漂”。
思辨作文，对学生而言，最难的地方就是如何把思辨话题以清晰的思路说清楚。思辨话题，呈现出的作文构思，最能表现出学生的思维能力。思辨能力集中点：
看问题全不全面，客不客观，深不深刻。要学会用普遍联系的眼光看问题。任何事物都不是孤立存在的，它总是和外界事物有着千丝万缕的联系。分析一个问题时，就要注意它和其他有关问题的联系。
重点：如何从面上铺开，把这一话题立意清楚、具体而充分地表现出来。作文分数越往高处走，主体构思的“缜密、精准、深刻、创新”要求越高。
难点：从哪几个方面来论证，正文主体段有哪些内容，各段在全篇各承担什么论述任务。议论文正文部分，从哪些方面来说理，理说得够不够深刻，这是文章的看点，也是阅卷老师能打到50+的“关键点”。
例说：
例1：（2024年新高考Ⅰ卷 强与弱）
话题思辩。强与弱，重在论述“强”，在论述“强”中，写到“弱”，以“弱”反衬“强”之重要。作文要主谈“强”，还要体现出“强”与“弱”的思辨关系才合要求。
构思示例：
第一层：一谓身体之强。身体健康，人生之福；体魄强健，强者之基。强者的第一重境界，肉体的强健是基石。这是自然境界。
第二层：二谓意志之强。强者之谓，躯体乃为表面，意志方为深层。强者的第二重境界，肉体强健之上的意志顽强，是强者的硬度。这是社会境界。（弱的反例①“蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。”②六国者多以地事秦，“故不战而强弱胜负已判矣”。）
第三层：三谓道德之强。从对抗的力量上讲，仁者无敌，仁者才是真正的强者。强者的第三重境界，基于肉体之强、意志之强而攀升的道德之强，是在硬度上加有温度的最强内核。这是道德境界，也是最高境界。（弱的反例：二战德国战败。强的正例：伟大的中国共产党自成立以来领导中国人民“站”起来、“富”起来、“强”起来，由弱变强。）
【简评】能提练出“身体之强”“意志之强”“道德之强”三个分论点，对强的概念内容做到了落地性理解，分论点层层递进，逻辑严密，全文纲举目张。能列举强与弱、强变弱、弱变强的多方面例子，谈及强弱转化关系，同时能抓住主话题“强”，不单说“强”，做到以“弱”衬“强”。
例2：（2024年全国高考甲卷·可为与有为）
话题思辩证。可为：是时代背景，是可能性，是外部客观条件
有为：是个体行为，是现实性，是内部主观条件
作为关系型话题，“可为”与“有为”它们以相对概念的形式出现。两者关系在文中都要谈到。“可为”是时代大背景，“有为”是个人使命。“可为”只是历史背景和现实时代的引入，话题的重点是要求我们如何理解并实践“有为”。
2024年全国甲卷可以看作一篇时政文，但是采用了思辨话题形式。题目以建党百年为时事背景，引导考生把握时代赋予的机遇与条件，汲取优秀历史文化中的精神力量，勇担时代责任和使命，在“可为”的时代下争当一名“有为”青年，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。
在了解可为与有为的关系基础上，作文构思重点在于“传承两种文化、如何积极有为”。
构思示例：
开头（可为的时代）：生在红旗下，长在春风里，历经百年征程，传承千秋文化，作为少年的我们欣逢盛世，在这样一个大有可为的时代，应当大有作为。
正文（有为的青年）：
第一层：“自信人生二百年，会当水击三千里。”欲有为，当自信自强；
第二层：“天时不如地利，地利不如人和。”欲有为，当团结一心；
第三层：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”欲有为，当爱国情深。
【简评】先言“可为”的时代背景，再从三个方面论述如何“有为”。接下来紧扣材料中的例子，找到“自信”“团结”“爱国”三个小切入口，对革命文化和社会主义先进文化进行落地性理解。
例3：（2024年北京卷 生不逢时 安分随时 生逢其时）
话题思辩。这里面有三个关系，答案几乎是唯一的，即“生逢其时”。“生不逢时”“安分随时”是对“生逢其时”的衬托和补充，在心态纠偏中重点论述“生逢其时、时不我待”的正确性。对“生不逢时”“安分随时”在文中要有相应论述。
构思示例：
第一层：生逢其时的含义解读。生不逢时，是一种极为消极的人生态度；安分随时，则一种随波逐流的人生态度；生逢其时是积极向上的人生态度。（是什么？）
第二层：反对“躺平”和“佛系”，拒绝平庸和懈怠。人只有适应社会，不可以让社会适应自己，所以一个人要顺应时代潮流，积极向上，力争上游。无论时代怎样，个人都要积极助推社会进步。（为什么？）
第三层：在这个最好有时代，我们青年人可以有多种人生选择来实现人生价值。（怎么办？）
【简评】“是什么”“为什么”“怎么办”，标准的议论文构思模式，文脉清晰。在论述“生逢其时”时，能兼顾“生不逢时”“安分随时”，多层关系能辨证客观。在反对“躺平”和“佛系”，拒绝平庸和懈怠中，能对“生不逢时”“安分随时”做出落地性理解，在驳中立，突出中心观点“生逢其时，量步我待”。
例4：（2024年浙江卷取与舍）
话题思辩。可以偏重“得”，要在“失”中论“得”，重在论证“得”。
思辨性：偏重或起点或终点或过程。要兼顾其他方面的多重、多种关系，进行思辨。如谈“得失是人生起点”，在这一偏重的同时，文章还要有“终点”“过程”的补充论述，以体现出思辨性。
构思示例1：（递进式）观点：得与失是一个转换的过程。
第一层：得与失是相互转化着的矛盾过程；
第二层：得与失贯穿我们每一个人的生活；
第三层：我们要用可持续发展的眼光去看待得与失这个过程。
构思示例2：并列式观点：（得失是起点，是终点，也是过程。）人生在世，得失成败，一千个人的心中有一千个判断的标准。是故，得失寸心知。
第一层：得也罢，失也罢，把得失看作过去时并当成起点的，往往是花开花落云淡风轻者；
第二层：得也罢，失也罢，把得失看作完成时并当成终点的，往往是患得患失宠辱若惊者；
第三层：得也罢，失也罢，把得失看作将来时并当成过程的，往往是享受体验幸福生活者。
构思示例3：递进式观点：（得失是过程）只有看淡得失，把它当成人生的过程，才能阅尽千帆，归来仍是少年。
第一层：人生最大的悲哀，就是错把得失当终点；
第二层：把得与失当成过程来看，你就会发现得与失既是终点，更是起点；
第三层：人生就像一辆列车，得失都是过程，不痴迷于某一个站点的得失，才能到达终点，赢在全程。
【简评】得与失的话题是一个古老的也是永恒的话题，其中充满了哲学思辨性。如何立意构思，上面的三个示例呈现出不一样的精彩。或得或失，或起点或过程或终点，或三者兼评综述。对话题的驾驭能力取决于对话题概念内涵的深层理解。都能体现出以发展的观点、相互联系的观点来一分为二地看待问题。
思辨构思总结——
关系型、思辨型作话题往往有两个或多个方面的关系，它们互相关联，有时还可能是对立存在。在论证过程中，既要注意把握好二者或者多者之间的对立统一辨证关系，还要突出论述的主体，多不要平均用墨，中庸论调。
从哪几个方面来论证，正文主体段有哪些内容，各段在全篇各承担什么论述任务。
写得深刻的三点：一是学会透过现象看本质，析现象，找原因，析危害；二是学会拓展思考，由此及彼，由小到大，由个体到群体，由现象到本质，由自然到人生，由个人到社会和国家；三是要回到现实，有我的身份意识，联系到社会、时代和国家。
