【速成讲解】
叔向贺贫 春秋战国时期的某一天，晋国的大夫叔向去拜访老朋友韩宣子。韩宣子是当时晋国的六卿之一，职位很高。但他见了叔向，不住地唉声叹气，说自己很穷。
不料，叔向听他这样说，便站起身拱手向他祝贺。韩宣子不解地问：“我空有晋卿的虚名，却没有卿的富足。我正为此发愁，你却祝贺我，这是什么缘故呢？”
叔向正色道：“我就是因为你贫穷才道贺的呀！穷，不一定是坏事，只要看看栾武子三代的遭遇，就可以知道了！从前，上卿栾武子没有百人的田产，家里连祭祀的器具都不齐全；可是他能够传播美德，遵循法制，美名传遍于诸侯各国。诸侯亲近他，戎狄归附他，因此安定了晋国，再加上执法如山，因而避免了灾难。可传到桓子时，桓子骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，胡作非为，本当遭到惩罚，但靠着他父亲栾武子的美德，才躲过大难，得以善终。到怀子时，因受到父亲桓子的连累，只好逃亡到楚国。可见，贫困未必是坏事，富贵未必是好事。”
在这个故事中，叔向贺贫是基于贫困未必是坏事，富贵未必是好事，这正反两个方面的事例而言的。他所用以陈述道理的方法就是正反举例法。
所谓“正反举例法”，就是在论证论点的过程中从正反两个方面列举事例以形成鲜明对照，从而使观点得以证明。
运用正反举例法主要应把握以下三个方面：
一．为什么要从正反两方面举例。世界上的万事万物，往往是相比较而存在的。“有比较才有鉴别”。真与假的对比，可以去伪存真；善与恶的对比，可以抑恶扬善；是与非的对比，可以拨乱反正。而面对同一个话题，我们总能找到正、反两方面的人物事例，运用对比手法将这两种人物事例放在一起做一个深入的比较，优与劣、好与坏、美与丑自然会更加鲜明突出，特别是正反相互对立的事物的比较，更能以其极大的鲜明性给人留下深刻的印象。如：
试想，从古到今，有多少帝王因为选贤授能、“兼听”，而开创了一个个太平盛世。周公吐哺，天下归心；刘备三顾茅庐求贤才，终有三国鼎立；萧何月下追韩信，方有后来刘邦的强兵壮马。而又有多少帝王因为轻信谗言、“偏听”，而使国家走向衰落、灭亡。楚怀王亲小人远贤能，怒疏屈原，楚国不久就走上了亡国之途。（高考满分作文《情感与理智》）
上文用周公、刘备的“兼听”与楚怀王的“偏听”对比来论证兴亡之道，使正确的论点更加稳固。
二．怎样从正反两方面举例。从正反两方面举例，简单地说，就是“正面说了反面说”或“反面说了正面说”，具体地讲，就是紧扣论点，从古今中外不同向度列举正面和反面的事例作为论据。正反举例，既可以是一正一反的两个例子，也可以是一个例子的正反两面。无论哪种形式的正反举例，对于议论的深入，论点的突出，说服力的增强，都大有裨益。如：
好集体不会埋没人才。战国时期的孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略，都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致使孙膑被挖去膝盖骨，不得施展其才能。而齐王听说孙膑之才，不惜费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任。齐军才有了马陵道之胜。同是孙膑为何落得两种境遇呢？就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。在魏国，庞涓只图私利，妒贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，而且缺乏识别千里马的伯乐眼光。孙膑在这样一个集体中，如何施展大志呢？而齐王任贤用能，身边的臣子也不像庞涓那样谋私，因而上下齐心，孙膑在此，正得以充分发挥作用。可见，好集体不会埋没人才。（《人才与集体》）
在上面的这个议论片段中，作者列举的是同一个人的两种不同遭遇，孙膑在魏国的悲惨结局和在齐国的重用形成了鲜明对比，有力地突出“好集体不会埋没人才”的观点，使论证充分，且具有很强的说服力。
三、正反举例法的写作模板和行文思路，可概括为：
紧扣论点——正面举例（反面举例）——反面举例（正面举例）——论证分析
即：明确文章论点之后，紧扣论点，先从正面举例，再从反面举例，最后加以论证分析，也可紧扣论点，先从正面举例，再从反面举例，最后加以论证分析。
【高考印证】
呼唤诚信
一考生
北京市一家体育彩票专卖店的业主替彩民垫资购买的彩票中了巨奖，他第一时间通知对方，被誉为“最诚信业主”。然而，有人据此在网上做了一番调查，却发现，只有约1/5的人选择诚信，这不能不引人深思。
我们需要诚信。抛弃诚信的人，就如同无根之木，没有根又怎能生长？丧失诚信的人，就好似天边漂泊不定的浮云，让人无法信任。
我们呼唤诚信，因为诚信是人生之基-一点小瑕疵就会影响到美玉的价值，区区蝼蚁亦可摧毁千里长堤。所以，诚信之基经不起一丝一毫的松懈。君不见，产品销及全球的丰田汽车，只因不诚信——汽车零部件出现缺陷．不得不在全球发布“召回令”，世人艳羡的目光也变成了惋惜、质疑。
同仁堂正是秉承“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”的传统古训，坚守诚信经营的原则，才在百年历史变迁中屹立不倒，好评不断：孙东林、孙水林兄弟俩始终坚守“新年不欠旧年账，今生不欠来生债”的承诺，才在雪夜上演良心接力，感动了无数华夏儿女。因为懂得，所以守信；因为守信，所以获得。如果同仁堂没有坚守诚信，那么迟早会步上“三鹿”的后尘，为天下人所唾弃。如果孙氏兄弟没有坚守诚信，他们愧对的岂止是雪夜中等待的农民工，更是自己的良心。
康德说：“世界上只有两样东西值得我们敬畏：一个是我们心中崇尚的道德准则，一个是我们头顶的星空。”星空因其圣洁而令世人瞻仰，而内心的道德准则、心底的诚信，更因其可贵、崇高，而令人恪守终生，不敢逾越分毫。
但是互联网的调查结果不得不让我们担忧。尽管先贤早就有“吾日三省吾身”的劝诫，但诚信缺失的事件却屡屡走进我们的视线。从“诈捐门”到“学术抄袭”，从李一的“水下闭气”到双汇的“瘦肉精”，层出不穷的诚信沦丧事件，刺痛了我们的眼睛，更刺伤了我们的心。温总理说企业家身上应“流着道德的血液”，可是检验了一遍又一遍，我们找到了红细胞、白细胞，找到了血小板，找到了贪婪，唯独没有找到诚信。
让我们呼唤诚信吧！北京体育彩票专卖店的业主不就给我们上了诚信一课吗？我们的社会，从来不缺乏诚信的土壤：让诚信的细流涓涓流淌吧，让我们的社会变成诚信与幸福的海洋。
曾经有一首歌唱道：“每个人心里一亩一亩田，每个人心里一个一个梦，一颗呀一颗种子，是我心里的一亩田。用它来种什么，用它来种什么，种桃种李种春风，开尽梨花春又来。”让我们都在心田种上诚信之花吧，呼唤诚信，从心开始，开得心花朵朵，收获沁人心脾的芳香。
【学·考场速成】
这篇文章观点明确，论据翔实。作者行文时，首先概述材料，由材料引出中心——坚守诚信。接下来运用论据母板，一方面选取了同仁堂屹立百年以及“信义兄弟”感动中国等两个正面典型事例，让读者切实感受到坚守诚信的作用；另一方面列举了大量反面事例，丰田召回车辆、三鹿“毒牛奶”、“诈捐门”、“学术抄袭”、李一“水下闲气”、双汇“瘦肉精”等事例，使读者认识到诚信缺失带来的危害。正反举例，对比鲜明，引人深思。
与该技法相关的片断：
1、昔有陶朱公游历四方，足迹遍布天下，成为一代富豪，却能舍却万贯家财，扶危济困，终成一代豪侠，为世人所敬仰；而晋之石崇盘剥布衣，富甲天下，沉香铺地，龙涎照明，可谓享尽人间极乐。然其树大招风，无尽的财富最终给他埋下无穷的祸患，以致身败名裂，尸骨不存。只有义利合一，才能避开祸患的悬崖，才能让财富造福于天下；只有明义利之辨，才能让金钱凭借正义的力量，铸造出内心的安逸和物质的富足。（《义利之辨》）
2、药家鑫由于不尊重别人的平常幸福，而将一个年轻的生命毁于自己的利刃之下，酿成了两个家庭的悲剧，他自己也失去了那看似寻常却极其宝贵的天伦之乐，他的灵魂必将因世人的唾骂而哭泣。与之所为截然不同的是，香港义工黄福荣，为了众多孩子的平常之乐，在玉树灾区援救过程中献出了自己的生命。他敬重生命的平常之乐，也赢得了被尊敬的精神之乐，他的灵魂将在天堂微笑。天伦之乐虽然平常，但一旦失去将是无可挽回的。（《只道寻常亦为乐》）
3、一些年轻人心比天高，他们每每遇到挫折或失败时，不是怨天尤人，就是自暴自弃，最终只能甘做不起眼的小草。而那些有着非凡定力和顽强毅力的人，有可能几年、几十年都默默无闻，平平淡淡，但结果却是“不鸣则已，一鸣惊人”，因为他们对自己的事业情有独钟：为了发明电灯泡，爱迪生失败了6000多次，用了1000多种材料；为了老百姓不再饿肚皮，袁隆平跑遍了大江南北，耗费了毕生精力，终于实现了水稻高产的宏愿。（《面对挫折》）
4、纵观周围，现在还有多少人重视端午节？屈原精神浓郁的爱国氛围哪儿去了？相反，在韩国每年江陵端午祭期间有独特的祭礼、舞蹈、游戏、歌曲等，吸引了来自韩国和世界各地的观光者百万人之多，他们传播的不是中国的粽子，而是一种爱国的执著。近年来，中国传统文化正遭受着史无前例的威胁——传统节日冷冷清清，经典国粹后继无人。我们倡导着做个忠诚的爱国者，“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”。可真正面对“耻辱”时，能真正挺身而出的又有几个呢？（《爱国，请守护我们的根》）
