《过秦论》确实是一篇散文。它是西汉时期著名文学家贾谊的作品，具有很高的文学价值和历史地位。《过秦论》被认为是贾谊最负盛名的史论散文之一，它分为上中下三篇，并且全文以一个著名的野谚作为结尾。

过秦论是散文吗

《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴。这是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。

《过秦论》上篇先讲秦自孝公以迄始皇逐渐强大的原因：具有地理的优势、实行变法图强的主张、正确的战争策略、几代人的苦心经营等。

行文中采用了排比式的句子和铺陈式的描写方法，富有气势；之后则写陈涉虽然本身力量微小，却能使强大的秦国覆灭，在对比中得出秦亡在于“仁义不施”的结论。中篇剖析秦统一天下后没有正确的政策，秦二世没有能够改正秦始皇的错误政策，主要指责秦二世的过失。下篇写秦在危迫的情况下，秦王子婴没有救亡扶倾的才力，主要指责秦王子婴的过失。

过秦论的写作特色

铺排渲染。《过秦论》这篇文章最主要的特点是语言有词赋特色，讲究文章内容铺排渲染，文章词赋，文采非凡，对政治有着精辟的见解，雄辩有力。

《过秦论》这首词描述的是秦代时期由盛而衰，由强而弱的经验教训，以鲜明的写作手法，让汉朝当时的皇帝，真正总结到了其中的经验。

过秦论的启示

历史规律的不可抗拒性。秦始皇在登基即位之初有两个想法：1.扫平六合，一统华夏。2.子孙帝王万世之业。

第一个愿望轻而易举的实现了，而第二个愿望却被历史无情的粉碎。可见历史的规律不以个人意志为转移。即使是秦始皇这样的伟大人物也不能随心所欲的让历史服从自己。

过秦论中指出秦灭亡的原因

《过秦论》中认为秦国灭亡的原因是：“仁义不施而攻守之势异也。”意思是：因为不施行仁义而攻守的形势已经发生了变化。

此文旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。

《过秦论》上篇先讲述秦自孝公以迄始皇逐渐强大的原因：具有地理的优势、实行变法图强的主张、正确的战争策略、几世秦王的苦心经营等。行文中采用了排比式的句子和铺陈式的描写方法，富有气势；之后则写陈涉虽然本身力量微小，却能使强大的秦国覆灭，在对比中得出秦亡在于“仁义不施”的结论。

中篇剖析秦统一天下后没有正确的政策，秦二世没有能够改正秦始皇的错误政策，主要指责秦二世的过失。下篇写秦在危迫的情况下，秦王子婴没有救亡扶倾的才力，主要指责秦王子婴的过失。