王安石世称王荆公。王安石北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。王安石主张对宋初以来的法度进行全盘改革，革除宋朝存在的积弊，扭转积贫积弱的局势。并以晋武帝司马炎、唐玄宗李隆基等人只图“逸豫”，不求改革，终至覆灭的事实为例，要求立即实现对法度的变革。但仁宗并未采纳王安石的变法主张。

王安石世称什么

王安石别称“临川先生”。王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。经历两次罢相后，退居江宁，死后获谥“文”，故世称王文公。

王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

王安石在文学中具有突出成就：散文名列“唐宋八大家”，其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”。

代表作品：《王临川集》《临川集拾遗》《临川先生文集》。

王安石和欧阳修的关系

朋友关系。欧阳修跟王安石同是唐宋八大家之一，但后期两人的主张不一样，欧阳修曾经反对过王安石变法，但总体来说两人的关系不错，同为朝廷效力，在文学方面不谋而合，两人是很好的朋友关系。

王安石年长苏轼十六岁，在青年时代，都以才学出众而引人注目。欧阳修为北宋文坛领袖，他最欣赏的两个人就是苏轼和王安石。三人是亦师亦友的关系，相互借鉴，相互学习，后来还被评为唐宋八大家之一，都是当时响当当的人物。

王安石早期文学受到欧阳修的大力赞言，欧阳修非常欣赏王安石的文学作品，在早期欧阳修对于王安石的帮助是很大的，欧阳修曾经提携过王安石，所以两人交往甚密，在一开始的时候就建立起了很好的友谊关系，但毕竟每个人都是不同的，再好的关系也会有冲突，到了后期他们虽然有过不一样的见解，但没有严重影响到他们的关系。

欧阳修曾经作诗以赠王安石：朱门歌舞争新态，绿绮尘埃拂旧弦。常恨闻名不相识，相逢罇酒曷留连？后来王安石进行变法，欧阳修对王安石变法的某些政策并不支持，因此在政治上有所反对。

王安石变法失败的原因

1、变法的超前性与社会现实的落后性差距过大，变法没有适应的土壤。王安石变法主要是应对危机的政治冲动，而不是经济发展的内在需要。

2、新法的“敛财”实质导致社会基础的丧失。变法的真正兴奋点是富国，而不是富民。王安石的“理财”，实际上主要是在分配领域内损下益上，夺商人、地主、农民之利归国家财政，做到的不过是利益的重新分配而已。这使他几乎把整个社会作为“取财”的对象，因而在新法推行时，它损害了社会各阶级、阶层的利益，导致变法的社会基础丧失。

3、变法急功近利、急于求成。王安石明知改革“缓而图之，则为大利；急而成之，则为大害”，却在变法中操之过急。他只认定一个目标，却忽略了在实现这一目标过程中必然会连带产生一系列问题。在短短数年间将十几项改革全面铺开，恐怕当时的社会各阶级都不见得有这种精神和物质承受能力，于是变法反而陷入了欲速则不达的困境。

4、政策执行不力。动机与效果的背离，条文与执行的偏差，使一系列变法措施从安民走向扰民。

5、用人不当。变法派中，除王安石个人操守尚无非议，而他最重要的支持者与助手吕惠卿、章惇、曾布、蔡卞、吕嘉问、蔡京、李定、邓绾、薛向等人个人品质多有问题，有的当时就被视为小人。

6、变法派内部分裂。首先是变法核心人物宋神宗和王安石不能协调一致。当王安石再次担任宰相后，宋神宗对他的态度已经有所变化，即所谓“意颇厌之，事多不从”。王安石看到变法停滞不前，被迫再次辞职。其次是变法派内部出现反对派。许多变法派只从自己利益考虑，而不以改革大局为重，结果使参与变法的人员闹得四分五裂。

7、保守派强烈反对。以王安石为代表的改革派和以司马光为代表的保守派之争本质上并不是权力之争，而是政策性的争议；并不是要不要改革的争论，而是怎样改革的争论。保守派人才济济，如司马光、韩维、文彦博、欧阳修、富弼、韩琦、范缜、苏轼等。