《过秦论》的中心论点：仁义不施而攻守之势异也。意思是就因为不施行仁政，而使攻守的形势发生了变化啊。这句话出自《过秦论》，是本文的中心论点。

过秦论中心论点是什么

《过秦论》论证中心论点方法：

全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。《过秦论》一文的中心论点是“仁义不施而攻守之势异也”。本文通篇采用对比论证手法，集中表现在第5段。秦国的过去和现在比，陈涉与九国之师比，秦强盛之久与秦灭亡之速比，这样通过对比论证突出文章的中心论点。

叙述秦国逐步强盛的史实，写六国合纵攻秦反而失败，为秦所并，显示了秦上升时期的蓬勃发展之势；然后又写陈涉领导的义军，人少势孤却迅速推翻秦王朝，突出了秦亡之速。

通过这样的叙述，用历史事实互相对照，得出了秦虽有百多年的兴盛史，败六国，吞诸侯，一统中国，威振四海，却亡于陈涉之手，乃是仁义不施的结果。在探讨秦亡原因的同时，其过秦讽汉之旨已意在言外。

过秦论的中心思想

《过秦论》的主旨是分析“秦之过”，之前分上中下三篇，其实原本只是一篇，最广泛流传的《过秦论》是文章的前三分之一，通过对秦国兴盛历史的回顾，指出秦国凭借变法图强而得天下，因为“仁义不施”却不能守天下。

文章总论了秦的兴起，灭亡及其原因，鲜明地提出了本文的中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”其目的是提供给汉文帝作为改革政治的借鉴。

《过秦论》所体现的意图是分析秦王朝灭亡的历史原因，从反面总结出中心思想，即“仁义不施，攻守之势异也”，它的现实针对性是指西汉初期的政策，是劝谏西汉统治者要施行仁政。

通过对秦朝的灭亡原因而阐述统治者应当如何治国。一句话点题，也是本文的主旨。“仁义不施而攻守之势异也”。意思是：就因为不施行仁义而使攻守的形势发生了变化啊。！叫统治者施行仁政！

过秦论的作者是谁

《过秦论》的作者是我国西汉时期著名的政治家与文学家贾谊，年少时期的贾谊就才名远播，二十一岁便被汉文帝委以博士之职，而后却英年早逝，司马迁曾为屈原与贾谊写了一篇合传，后世因而将二人并称为“屈贾”。

贾谊所创作的《过秦论》这篇文章内容，主要叙述的是秦王朝的过失，作者是想通过总结秦王朝之所以灭亡的原因，从而从其中得到一些历史教训，希望给汉王朝巩固王朝的统治带来一定的借鉴意义。这篇文章的说理十分深刻，艺术感染力十分强大。

在文学创作方面，贾谊的作品体裁主要是散文和辞赋这两大类型。贾谊的散文作品以政论文最为突出，他的政论文朴实峻拔，文理酣畅，大文豪鲁迅先生也曾经称他的文章为“西汉鸿文”。贾谊的代表作品有《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等。