《过秦论》的作者是贾谊，生于公元前200，卒于前168，是西汉初期著名的政论家、文学家。
过秦论是谁写的
贾谊，汉族，洛阳人，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅三十三岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。
贾谊（前200～前168），汉族，洛阳（今河南省洛阳市东）人。西汉初年著名的政论家、文学家。18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，20余岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为太中大夫。
但是在23岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤而死。其著作主要有散文和辞赋两类。散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等都很有名；辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著名。
过秦论的中心论点
仁义不施而攻守之势异也。《过秦论》总论了秦的兴起，灭亡及其原因，鲜明地提出了本文的中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”其目的是提供给汉文帝作为改革政治的借鉴。
西汉贾谊《过秦论（上篇）》，原文选段：
试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
译文：
假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了。然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了。
这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。
过秦论的创作背景
《过秦论》是中国古代文化名著，《资治通鉴》中的一篇议论文。其背景可以追溯到战国时期末期，也就是公元前3世纪。
在战国时期，中国分裂为七个雄霸一方的国家，即秦、楚、齐、赵、魏、燕和韩。其中，秦国的势力不断扩大，其第一位君主秦始皇嬴政（公元前259年-公元前210年在位）自年幼即位后，通过一系列的改革和战争，成功统一了中国，建立了中国历史上第一个中央集权的封建王朝——秦朝。
《过秦论》一文的作者是刘向（公元前59年-公元8年），他是西汉时期的文学家、历史家，也是著名的《资治通鉴》的作者司马迁的侄孙。
《过秦论》的写作背景是刘向对秦朝时期所进行的一系列改革和统一行动的反思和评论。刘向认为，秦朝在推行改革的同时，采取的娱乐和残酷手段引发了社会的混乱、道德的崩溃模枝和人心的离散。
他写道：“先王之制，不要夺人之劳，而秦之不仁，以传其耻。”他指责秦朝的政策不人道，依靠剥削和奴役民众来建立王朝的权力。他还批评秦始皇统一文字、度量衡和货币制度的尝试，认为这些措施不仅限制了人民的自由，还加剧了社会的不和谐。
此外，《过秦论》还对秦朝的法治制度进行了批评。刘向认为，秦朝的法律过于苛刻，忽视了人性的善恶之辨，导致社会风气的沉沦。
总体而言，《过秦论》是刘向对秦朝统一行动和所采取的政策旦旅敏的批判，他镇腔认为秦朝的方法太过激进，忽视了人民的生活和道德，导致了秦王朝的灭亡。
《过秦论》是我国古代文化中一部重要的批判文献，在历史上产生了重要的影响。它也反映了中国古代智者对政治改革和社会发展的思考和探索。
