只要有生活，何处非语文？
高考迫近，刷题百道，不如请名师指道！
“人文”是一个内涵极其丰富而又很难确切指陈的概念，“人文”与人的价值、人的尊严、人的独立人格、人的个性、人的生存和生活及其意义、人的理想和人的命运等等密切相关。
人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。一句话，人文关怀就是关注人的生存与发展。就是关心人、爱护人、尊重人。是社会文明进步的标志，是人类自觉意识提高的反映。
试着在你的应考作文中，写写以下这几则素材的内容，或许，能让你的文章瞬间提升一个高度。
【事件1】史上最温暖的图书馆
据报道，在杭州图书馆，有一群每晚闭馆才肯离场的流浪、拾荒者。他们和其他读者一样安静阅读，看书前一些流浪者还会主动将手洗净。图书馆副馆长梁亮说，“流浪、乞讨者可能暂时居无定所，可能暂时窘迫，但不代表我们可以拒绝他对文化的追求”。
这不是媒体第一次关注杭州图书馆了。不唯杭州，成都、广州、南京等地也有图书馆对流浪人员开放。不过，每有类似新闻曝光，总会引起网友热议，原因何在？一者，虽然有的图书馆这么做了，但人们自己身边如此敞开怀抱的图书馆不多；再者，不少人仍戴着有色眼镜打量流浪人员，认为读书与他们“八竿子打不着”。
博尔赫斯说，如果真的有天堂，那该是图书馆的模样。图书馆是什么模样？它既象征知识和真理，更传递着平等和开放。扫除我们脑中固有的“标签歧视”，提供平等优质的公共阅读服务，流浪汉进图书馆也就不会成新闻了。（据京华时报）
【事件2】史上最严禁烟令
破解控烟难题，必须要营造“强制性”的氛围，制度执行必须走在前。对烟民而言，要改掉长期形成的习惯及烟瘾并非一朝一夕之事，何况那些铺天盖地的“吸烟有害健康”“吸烟就是浪费生命”“吸烟不利于下一代”之类的宣传语对戒烟都可能起不到警示作用，更别轻易谈自律自觉了。既然有了“最严”制度，不折不扣地执行是对执法部门的基本要求。再从条例制定的初衷来看，各地制定的对公共场所吸烟者处于200元、500元罚款的目的，就是要让吸烟者们算一算吸烟的成本，吞云吐雾之间却要付出数十倍、百倍于一根烟草的代价，只有随时随地的执法和监督，让烟民每抽必遭罚，同时，公共场所吸烟既然作为违法行为，对那些屡教不改、屡罚不改者是否可以考虑记入违法记录，这样才能让烟民在有吸烟冲动时不敢抽、抽不起。
当然，强扭的瓜不甜，硬约束也必须要配之于软约束才能发挥最佳效果。正如有烟民所指出的那样，在家禁烟《条例》不如宝宝管用。有时，家庭成员的一句关怀，单位领导与同事一句教育，陌生人的一句提醒，就能让烟民即使熄灭手中缭绕的烟火。只要提醒多一些真诚，教育多一些善意，我相信，婉转的言语还是具有暖化人心的力量。此外，每个人都有可能是烟草的受害者，从这个角度而言，每个人都有监督的义务，只有大家都不做沉默者，熟视无睹的吸烟行为就不可能如此招摇过市。
同时，多少年以来，烟草和人情关系紧密的联系在了一起：见面寒暄递根烟能拉近彼此关系；过年过节拜访领导亲戚送条烟显得近乎；求人办事塞条烟比磨破嘴皮子强多了，这些现象发展成为了一种心照不宣的“烟文化”。甚至，烟草还是一些地方经济发展的主导产业或重要支撑。在全社会都在谈“供给侧结构性改革”当下，最大限度削弱“烟文化”“烟产业”对健康生活的影响，也需要推进供给侧的改革，需要转变发展观念和经济结构，降低发展对烟草的依赖。
我相信，严厉的执法、人性的温暖、自觉的力量加之更加注重以人为本的发展理念，定能共同搭建起一个无烟的世界。
【事件3】最温情的陪伴
北京允许导盲犬进地铁还只是地方立法层面放宽限制，为视障人士清除法律路障，还需要在修法层面有更多动作。
日前通过的《北京市轨道交通运营安全条例》规定，从明年5月1日起，视力残障者将可携带导盲犬进站乘车。 《条例》规定，视障人士进站时需出示视力残障证件和导盲犬证，导盲犬应当佩戴导盲鞍和防止伤人的护具。
允许导盲犬进地铁，在《条例》中仅是寥寥数语，但对于生活在北京的视障人士来说，却有非常特殊的意义。从以前将导盲犬视作宠物而禁止进地铁，到如今承认导盲犬的特殊工作犬地位，堪称进步。新规传递出了浓浓的公共善意和人情味，它将让视障人士的出行更加便捷，也将让他们感受到更多尊重。
以前禁止导盲犬乘公交地铁，最主要的原因是有一些人对导盲犬不太了解，担心导盲犬乘坐公交地铁会存在安全隐患。可实际上，导盲犬是经过严格挑选、专业培训的特殊工作犬，只有考试合格、性格温和、没有攻击性的导盲犬才能持证上岗。随着众多机构和志愿者积极宣传，公众对导盲犬的认识已渐趋理性。
《条例》允许导盲犬进地铁，也是遵循国际惯例。在许多国家和地区，免费使用导盲犬是视障人士的一种福利。澳大利亚、美国、日本等30多个国家立法规定，视障人士可携带导盲犬出入所有公共场所、乘坐交通工具，拒绝导盲犬出入要承担法律责任﹔香港不仅允许导盲犬乘坐公交地铁，还有专人提供相关服务。
从实践层面看，允许导盲犬进地铁在我国已有不少成功经验。 2008年北京奥运会和残奥会期间，北京允许外国运动员导盲犬出入各种公共场所、乘坐各种交通工具，当时广受好评﹔近几年，广州、上海、南京、西安等地给导盲犬放行，效果也很好。这些先行先试经验表明，允许导盲犬进地铁是非常安全的。
导盲犬是视障人士的眼睛和拐杖，根据2012年人口数据统计，中国约有1731万视障人士。在过去，由于导盲犬的活动范围受限较多，导盲犬在中国的普及程度很低。如果在规范管理的前提下，今后进一步允许导盲犬出入公共场所、乘坐公共交通工具，将有助于增加中国导盲犬的数量，进而让更多视障人士受益。
不过也要看到，北京允许导盲犬进地铁还只是地方立法层面放宽限制，为视障人士清除法律路障，还需要在修法层面有更多动作。比如，《残疾人保障法》规定，盲人携带导盲犬出入公共场所，“应当遵守国家有关规定”，但规定的具体内容仍是空白﹔再比如，北京等城市《养犬管理规定》中的“养犬人不得携犬乘坐公共交通工具”等内容，也需要与时俱进予以调整。
【写作参考】
图书馆接纳流浪汉是公共责任的回归
在杭州图书馆，每天上午8时，总有流浪、拾荒者扛着脏兮兮的大麻袋，或拎一兜饮料瓶，衣衫褴褛，等待着图书馆开门，图书馆开门后，他们就把捡来的垃圾放在阅览室门口，自发洗手，再进去看书。除了能自由出入阅读外，流浪人员还可在设有空调的书馆内免费看电视、电影、上网、听音乐、接开水，用书桌下的电源充电。杭图一时被网友赞为“史上最温暖图书馆”。（11月24日《法制晚报》）
按阅读目的，图书馆读者大致可分三类：求知的学生、充电的上班族、消遣者。而流浪、拾荒者入馆阅读书籍，却非单纯的源于求知，也不能等同于消遣，一是了解世界，二是获取精神慰藉。因此可以说，向流浪汉开放的杭图不仅传递了“知识面前人人平等”的正能量，而且彰显了“人人都应该有尊严地活在这个世界上”的人文理念。有人说过：如果天堂有一个具象，那就应该是图书馆的样子。而图书馆有一扇门为流浪汉而开，才有资格叫“天堂”。
事实上，每座图书馆都应成为向流浪汉开放的“最温暖图书馆”。图书馆作为公共财政支撑的机构，担负着传播普及科学文化、推动文化建设和精神文明建设的神圣使命，承担着对公众进行终身教育的重要职责，本就应向所有读者免费开放，给包括乞流浪、拾荒者等群体在内的所有人提供无差别服务。免费享受图书馆等公益性文化资源，也是每个人的基本文化权益。因此，与其说向流浪汉开放的图书馆是在做大好事，还不如说是在履行公共文化设施的应尽责任。
具体到流浪汉等特殊人群而言，他们也可能有很强烈的文化需求，其公平获取信息的权利应该被尊重。尤其是在图书馆这个“没有围墙的大学”，更要追求公平、开放、无门槛，更要保障处于社会底层的流浪汉的每一项公民权利不打折扣。一些流浪汉在图书馆提供的平等、免费、无障碍的阅读机会之下，在励志、奋斗类书籍激励下，在科普、创业类书籍引导下，或许人生会发生一定转机。要相信，只要给予公平的社会环境，再穷的人也有可能成功，图书馆就可能是成功的第一个阶梯。比如曾经穷困潦倒的“钢铁大王”卡内基，就是因为有了免费的阅读机会而改变了自己的命运。
即便一些流浪汉去图书馆并非看报读书，图书馆也有对他们开放的价值。公共图书馆是社会文明的产物，是否向流浪、拾荒者等弱势群体开放，检验着一座图书馆人文内涵和公共情怀。美国作家克里斯托弗·默里说过：“我心目中的图书馆应该像一座发电厂，发射出真与美的光芒。”是否向流浪、拾荒者等弱势群体开放图书馆，也检验着一个城市的人文精神、气度胸襟。富翁和乞丐的差距，只存在于物质的贫富之上，人格和精神上的地位绝对是平等的。如何对待流浪汉确实是衡量一个城市文明程度的标尺。
当然，要让向流浪汉开放的图书馆服务质量不打折，不影响公共产品发挥最大作用，在公平开放的同时，也要规范管理，防止流浪汉进去不是为了读书，而是为了乞讨。人性化的开放理念，与科学而人性的管理并不相悖，向流浪汉开放了，不等同于无为而治。
为图书馆的开放包容点赞
在这初冬的阵阵寒流里，时时会有让人们感到温情的事情。近日的一则《杭州图书馆向流浪者开放 称无权让任何读者离开》的消息，就是投射在人们心头的一缕阳光，为人们带来暖暖的意绪。这不是一则普通的消息，而是以强烈的人文关怀气息，传递出了多重意味。无论从哪个角度来看，都会触动我们的内心，不由地为它点赞。
首先要为杭州图书馆点赞。这是一家能够接纳流浪者、拾荒者自由出入的图书馆，并且自建馆以来28年如一日地坚持着。图书馆是喧嚣都市的一片净土，它具有保存人类文化遗产、开发信息资源、参与社会教育等职能。可以说，每一个杰出成就的取得者，背后都有图书馆的支撑，那里是知识的海洋，是没有围墙的学府。正是图书馆有着特殊的地位和作用，它本应该对所有社会公众开放。
杭州图书馆的可贵，就在于恪守图书馆的功能，在以具体的行动来满足所有人对图书馆的需求。图书馆对特殊群体的接纳，也引来部分读者的不满，图书馆采取的是对不满者劝解。商场、饭店，甚至公共交通工具拒绝流浪者的事情经常见到，在以公平为价值观的社会里，广泛地存在这样的事实是很悲哀的。为此，杭州图书馆对读者采取开放包容的态度显得尤其珍贵。
要为那些进入图书馆的流浪者、拾荒者的行为点赞。他们是最为艰难的生存群体，很多人仅以活命为目标，在社会的最底层显示生命的毅力和顽强。正是他们，在借阅图书前要先洗净双手，怕染污了书籍，他们自觉地把沾满污秽的行囊放在图书馆门外，尽量不打扰别人。这是一群可能无家可归、终年风餐露宿的人们，他们没有能力讲究衣着打扮，蓬头陋服是他们的标志。就在他们进入图书馆这个神圣的知识殿堂之中时，他们顿时心生敬畏，以能够做到的最高规格来对待这个场所和这里的人们。他们对自己的检视和约束行为，足以令很多自以为高贵者汗颜。在他们进入图书馆的行为中，我们看到了流浪者、拾荒者心底的善良和美好，看到了他们对公共秩序的自觉遵守和践行，看到了他们对社会公德的认可和追求。
更要为这些流浪者、拾荒者的精神追求点赞。他们即便是在难以果腹的情况下，还抱有对知识的渴求与汲取欲望，这群物质的赤贫者，是精神贵族的追求者。也许他们对嘈杂更为适应，图书馆里清净的环境对他们来说，可能在承受拘束的痛苦。他们宁愿苦中作乐，沉浸在文字中，让精神在知识和思想中翱翔。
一位76岁高龄的流浪者说：“书是我的精神食粮，一天不看就受不了。我一身病痛又无人照顾，时常心情抑郁，要通过看书读报暂时忘记忧愁，不断得到精神支撑。”他们有的患病无钱医治，就自己钻研医术自治；有的暂时陷入困顿，就遍览技术书籍，掌握专业技能，企望他日派上用场；终日伏案写作的流浪者，在做着瑰丽的文学梦想，“把所有的心情郁闷化作诗歌出发，把世上美好的事物装入诗歌出发。”有些人酒足饭饱、衣食无忧，很可能心灵一片荒芜，实际上也是一个流浪者，是精神的流浪者，比之他们精神的充盈，应该感到惭愧。
图书馆对流浪者的包容以及流浪者高贵的精神追求，为我们专递出了正能量。在这个浮躁和喧嚣的社会中，普遍的人文情怀距我们应该越来越近。
